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宣化上人谈批生辰八字,看风水

2023-08-25风水运势

1、问:一般都说,风水知识好些,大门口入口要挂浴室镜子,房间内左侧要有绿植,主人家床边应挂两个把剑,走道边应挂风玲,是否这般?

人上人:

(1)镜者净也,净身出户,给赶出家门,穷得整洁。镜者明也,豁达开朗,认输满足常乐,不贪不追求。一般愚昧的人,要信邪说,感觉设阴阳镜,邪灵害怕侵害。若存此念心,邪灵已入体矣!

(2)绿植,仅仅 装饰物罢了。

(3)慧剑斩情丝,不可一塌糊涂。两个把剑即男性女性各持一把。不挂,邪灵尚不到;一挂,邪灵还要与你斗。孰胜孰败,不在所知之数。

(4)风玲,凋零也。言其家里衰落,一天比不上一天,日渐地零落。

总而言之,风水知识不来自于心。心地好,敢作敢当,则每样好,不太好也会更好;内心不善解人意,则每样不太好,好也变为不太好。

故佛云:「所有唯心造。」古时候人也云:「大伙皆言穴在山,乃知穴在小小空间间。」江湖术士蛮横无理,生产制造有误的基础理论,蒙骗愚夫愚妇,可伶!可伶!

2、问:为什么佛家不八字免费算命学术、问卦、看房屋装修风水?佛家有木有看房屋装修风水?

人上人:

所有唯心造,佛家是叫你求聪慧,不必信到迷了。风水知识在你的爱。心好,当然有善神守卫。

3、尤其是在在道场里面,也不必讲运程,不必批生辰八字。

大家佛教不应当去信运程的,这一运程是一般普通人信的,而大家学佛的人是要超越运程的,超越数的,因此不应当信运程,都不应当尽作财迷。

譬如说你来到雷洛这一赌,就获胜要多少钱,搭大巴去到那区域只带二块钱,回家时就拿了几十万回家,不可以这模样,这叫投机性。

大家修习的人,学佛的人不可以尽学这些投机性的方法,也不可以尽说我想如何才能飞速就发财,赚要多少钱啊!

修行的人,信佛的人,要听其自然未来发展趋势,不必尽做一些投机性的个人行为,它是重要的。因此也不必讲运程,也不必信风水知识。

这一并非说我反对夏老师讲风水知识,我为什么不叫你讲这一,因为一讲这一,讲得人更迷了,把全部的人都变为财迷,这一也看房屋装修风水,什么也看房屋装修风水,夜里就睡不著觉。

买了什么房子应当再请夏老师去看一看,搞难过一两年由于我就发了,我等发了,我想回报夏老师。

你那样一想,想得秀发也白了,眼睛也花了,牙也没了,耳朵里面也聋了,可是都还没发财,这就可伶了,因此不必这模样。

大家倘若应当发财的,早中晚是会发的;不应当发的,就凑合获得了,也会丢的。

说白了做豆腐,置了河低洼,从浆来啦,就从水来到。

就仿佛做豆腐,要压水豆腐,浆来啦,挣了钱了。置了河低洼,买海滩、小河边上的地,一涨水,如何?把所种的地都冲得没了,哪些也收不著了。

这一含意就是说大家人必须要看重因果关系,在因果关系上应应该注意,不必那麼迷,迷得太利害,它是不太好的。

因此大家学佛的人要认输、满足常乐。说我这一运程,应当发财的,我也会发;不应当发的,我别去做匪徒,去打劫金融机构,它是不好的。

4、大家信佛的人,不必尽忘不掉钱财,大白天也想著,我想怎么样发财啊!夜间也想著,我想怎么样做官啊!老想著这种难点,不可以的。

因此之后大伙儿学佛,科学研究佛教的人,不必今日叫这一给他们批生辰八字,明日叫什么给批生辰八字,后天性又请什么给看房屋装修风水。

别如此,假如是真有品行,不管如何都是好的;假如沒有品行,批生辰八字,批九字都没用的,你批九字也困难走字的。

那麼看房屋装修风水都是一样,假如沒有品行,就是说有好的区域,也会吃不消,也没办法得到的。因为你沒有品行,擎不了的。

如何会有这种人出現呢?又有批生辰八字的?又有八字免费算命学术的?又有看房屋装修风水的?

这就是说叫你来个磨练,叫你来个当众关,看着你碰到这一生活境界,你无缘无故心,是不是還是一个财迷?是不是一据了解发财就跟著钱跑了?看着你有木有韧劲。

所有是磨练,看尔该如何解决,对境若不熟知,须再从头开始炼。

5、当阿难尊者剃度的状况下,他我想问一下佛啥是凶吉?这一「凶吉」,并不是帮其他人算命占相,说人的凶吉。这「事佛凶吉」,事是承事,是讲承事佛的教诫。

阿难尊者问事佛凶吉,佛那时候也很简单地、非常朴实地答覆他,说:「你可以持戒这就是说吉,你没持戒、犯戒这就是说凶。」

由于佛健在的状况下,比丘需要持戒。持戒就是说万事如意,不持戒就是说凶,就是说会非常不吉祥如意的。你若是持戒条就遇难呈祥、遇难呈祥,不持戒条就是说吉也变为凶,祥也变为不祥之兆了,因此这一持戒条是重要的。

由这几句就了解,大家人要「诸恶未作」就是说个吉,「众善秉持」都是吉。总得来讲,大家应当量力而為去做很多的善举。

在《易经》上说:「作善降祥,作不当降殃。」做善事就会获得好的因果报应,做不事情就会获得不太好的因果报应,这就是说凶吉生功业;做善就获得吉祥如意的大工作,做恶就获得凶的大工作,就会有凶的事儿产生。

因此运程并非肯定的,凶吉也并非肯定的,假如你往好啦做,你心一变化,全都变化了!为什么不吉祥如意呢?因为内心不吉祥如意,因此就遇著不吉祥如意的事儿。

《易经》开章第一义,说:「解灾,积善之家必有余庆,积不当世家必雨顺风调殃。」

假定运程逃不了去得话,吉何可趋?凶何可避呢?那边有吉的事儿,就可以 到什么吉的区域去;什么凶的区域,就可以 绕开它。运程倘若逃不了去,怎么才能 解灾呢?

什么叫「众善秉持」?就是说做善事、做好事,全部的善举需要做。众善秉持又有什么好处呢?那益处就多了!能获得「所有种智」的聪慧。

「诸恶未作」有什么好处呢呢?这一益处可变大!可以 证得大涅磐,获得常、乐、我、净这涅磐四德。

但所有众生偏要就会有那样一个暴脾气:教他做善事,偏没去做;教他做错事,他飞速就要干了。

非常怪异的,所有众生的不好的习惯就是如此,你教他禁止犯了错误误,他单要做去!不像做好事,你叫他做,他都不做。

诸恶未作,你叫他不必做去,他偏要要试一试,试一下它到底有哪些不益处,或是就变个方法去做那恶事。啊!试一试,将来就沉沦了!

唉!所有众生的习惯过深,连佛都没办法;佛一看,你那样不知道事,我不会忠恕之道所有众生了!

《易经》这种类型国内的大学问,是妙到极端化,高深莫测。全部的乾坤五行、以往以后、大家的奥秘,这很多的转变全是高深莫测。

大家人可以 了解《易经》的大道理,可是不需要占卦,不必给人算命、算命,尽给人说这种吉凶祸福的事儿。

为什么?说白了「谦谦君子问祸不谈福」,谦谦君子不谈功德,不谈吉凶祸福的事儿。由于谦谦君子不害怕这一灾祸,所有忍气吞声,因此不好占卦。

「占」就是说占卦,「卜」都是占卦的含意。我尽管爻卦,医、卜、星、相都涉足过,而我也不做。由于我会批生辰八字,可是我不会批。咋回事?这种不到底。尽管都是确实,可是它是走在路上走,绕弯子呢!

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